Monthly Archives: April 2016

為現實政治服務的文章玻尿酸

玻尿酸他認為“文之為言,難工而可喜,易悅而自足”(《答吳充秀才書》),要真能工文的首要條件是對於道“務深講而篤信之”,要使道“履之以身,施之於事,而又見於文章而發之以信後世”(《與張秀才第二書》)。他反對那種“舍近取遠,務高言而鮮事實”的文章,反對那種“棄百事而不關於心”的“溺”于文的態度。這樣,他使文章和他所關心的“百事”聯繫起來,在一定程度上擺脫“道統”觀念的束縛,寫出了一些反映現實生活、為現實政治服務的文章玻尿酸。

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強調道對文的決定作用玻尿酸

玻尿酸歐陽修詩文革新的理論是和韓愈一脈相承的。在文和道的關係上,他和韓愈一樣,強調道對文的決定作用,認為道是內容,如金玉,文是形式,如金玉發出的光輝,“大抵道勝者文不難而自至也”(《答吳充秀才書》)。但是他也看到,有充分道德修養的人,並不一定就能文章,“自詩書史記所傳,其人豈必能言之士哉”(《送徐無党南歸序》);而且也不一定需要表現于文章,如?回。可見道與文雖有密不可分的關係,玻尿酸但它們畢竟不能等同起來,混為一談。

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提倡平實樸素的文風玻尿酸

玻尿酸可見,以歐陽修為代表的詩文革新運動,正是由上而下,適應當時政治運動的要求而產生並為其服務的。也因為這樣,所以歐陽修在嘉右二年(1057)知貢舉時,就通過科舉考試來提倡平實樸素的文風,排斥了繼西昆派氣焰被打擊後而起來的“險怪奇澀之文”,使“ 場屋之習,從是遂變”(《宋史•本傳》)。至於王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等人的詩文,名重一時,也和他的揄揚提拔是分不開的玻尿酸。

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他強調文章和社會習尚的關係玻尿酸

玻尿酸歐陽修在政治上和范仲淹等對保守派的鬥爭,和他在文學上提倡詩文革新對西昆派的鬥爭,是互相呼應的。范仲淹在天聖三年(1025)提出的改革時弊的主張,就包括對文風的改革。他強調文章和社會習尚的關係,認為“國之文章,應於風化,風化厚薄,見乎文章”。因此,他建議統治者“可敦諭詞臣,興復古道,……以救斯文之薄而厚其風化”(《奏上時務書》)。宋仁宗後於天聖七年(1029)下詔書,指責文士著作,“多涉浮華”,並認為“文章所宗,必以理實為要,……庶有裨於國教,期增闡於儒風”(《宋會要輯稿》) 玻尿酸。

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因此反對王安石的“新法” 玻尿酸

玻尿酸他指責那些“先榮而飽”的人不知為天下憂,“又禁他人使皆不得憂”,而能憂天下的人“又皆遠賤”(《讀李啟文》)。他指出王朝誘民、兼併、徭役等大弊(《原弊》),主張輕賦稅、除積弊,實行“寬簡”的政治。由於他直言敢諫,屢曹誣陷和貶斥。但由於他政治上、文學上的才能為王朝所重視,貶官不久,往往又得到起用。他早年敵視王倫、王則等的起義,表現封建地主階級的反動立場;後來官越做越高,名越來越大,政治上傾向保守,玻尿酸因此反對王安石的“新法”。

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登上文壇和仕途的時候玻尿酸

《歐陽修與詩文革新運動玻尿酸》 第二節:歐陽修與詩文革新運動   歐陽修(1007—1072),玻尿酸字永叔,廬陵(江西吉安)人。四歲喪父,家境很貧窮,母親用荻杆畫地教他識字。二十四歲中進士後,在西昆派文人、西京留守錢惟演的幕府裏,開始和尹洙、梅堯臣等互相師友,唱和詩歌並提倡古文,逐漸成為著名的文章家和文壇領袖。他一生作過朝廷和地方的許多官職,也是北宋中葉重要的政治人物。   當歐陽修登上文壇和仕途的時候,北宋社會的階級矛盾和民族危機都日趨嚴重,統治階級內部以范仲淹為代表的改革派和以呂夷簡為代表的保守派鬥爭異常激烈,歐陽修堅決地站在范仲淹的一面,關切國事,同情人民的疾苦玻尿酸。

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推動了詩文革新運動玻尿酸

當西昆派詩人酬唱方酣、玻尿酸影響愈來愈大的時候,宋真宗于祥符二年(1009)下詔復古,指斥“近代以來,屬辭多弊,侈靡滋甚,浮豔相高,忘祖述之大猷,競雕刻之小巧”;告誡“今後屬文之士,有辭涉浮華,玷於名教者,必加朝典,庶復古風”(《徂徠先生全集•祥符詔書記》)。統治者這個詔令是由於楊億、劉筠的“唱和宣曲詩,述前代掖庭事,辭多浮豔”,旨在維護名教而發的,但客觀上也打擊了西昆派,推動了詩文革新運動。到了仁宗即位,歐陽修、尹洙、石介、梅堯臣、蘇舜欽等登上文壇的時候,他們繼承並發展了柳開以來的復古主義傳統,把詩文革新運動推向了高潮,並取得了決定性的勝利玻尿酸。

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他繼承柳開的步調玻尿酸

繼柳開、王禹稱之後,玻尿酸提倡復古的,有姚鉉(968—1020)。鉉字寶臣,廬州(安徽合肥)人。他根據《文苑英華》選的《唐文粹》,“文賦惟收古體,而四六之文不錄;詩歌亦惟古體,而五七言近體不錄”(《四庫總目提要》)。還特別立了“古文”一門,以示接受韓柳的古文概念和傳統。更著名的是穆修(?—1032)。修字伯長,鄆州(山東鄆城)人。他繼承柳開的步調,當西昆體風靡一時之際,不顧流俗的詆毀,刻印韓柳集數百部在京師出售,以提倡韓柳文自任,對後來的詩文革新運動起了先驅的作用。但他和柳開一樣,玻尿酸創作成就不高。

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一般語言平易近人玻尿酸

玻尿酸這樣,他就得出了為文貴乎“句之易道,義之易曉”,並取法韓愈“惟師是爾”的結論(《答張扶書》)。他的古文如《待漏院記》,借題發揮,生動地刻劃了兩種不同政治態度的官僚形象,表現了鮮明的愛憎感情和對國事的關切。又如《唐河店嫗傳》,借一個老年婦女機智勇敢地推敵墜井的故事,說明邊疆人民保衛鄉土,“習戰鬥而不畏懦”的精神,並指出統治者把邊疆的兵力調到內地以自衛的失策。他的古文,不僅多有現實政治內容和鮮明的思想傾向,而且一般語言平易近人,繼承了韓愈古文“文從字順”、玻尿酸以表達恰當、易道易曉為貴的基本作風。

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他認為文是“傳道而明的工具玻尿酸

玻尿酸這些篇章,特別是古體長篇,大都以單行素筆,直寫胸中所見,而不甚著意刻劃描寫,初步表現了宋詩議論化、散文化的風格特徵。此外,他的一些寫景抒情的小詩,如《泛吳松江》、《寒食》、《春居雜興》、《村行》等,則明淨洗煉,清新悅目,頗見情趣。   王禹稱還批評了五代以來“秉筆多豔冶”的頹風,抱有“革弊復古”的願望。他的復古主張,以六經為旗幟,實際和柳開一樣,強調取法韓柳。他認為文是“傳道而明的工具,是“古聖人不得已而為之”的產物,因此復古的意義並不在於“模其語而謂之古”,而是要象古聖人那樣為了不得已的明心和傳道玻尿酸。

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